根据声网近日发布的《2023音视频社交出海白皮书》中对技术的预测，在音视频社交场景中，技术决定了用户体验、驱动了场景创新，更影响了市场普及。一方面，音视频技术直接影响着用户活跃度与产品生命周期；另一方面，多形态的音视频技术也在不断拓展全新的社交场景；最后，在市场覆盖上，虽然发展中地区网络设施快速发展，但5G的推广还道路漫长。因此需要更高兼容性的技术来赋能产品、拓宽新兴市场。

在全国巡回礼昆明站活动现场，有观众对故事情节展开独特解读：“姬发是打工人的觉醒，还勇敢地裸辞回老家，姜子牙是带着offer下山的HR，想看姬发第二部好好搞事业。”亦有人认为费翔饰演的殷寿很像自己的老板，很擅长PUA和画饼。费翔回应“你的分析很准确”，并举例冀州城之战中殷寿让人用布遮住马的眼睛那场戏：“殷寿说，马看到什么是人决定的，其实质子们看到什么也是他决定的，他会让你只看到他想让你看到的。殷寿确实是一个很有心机的人，非常懂得利用身边的人。”

戚牧接近何悯鸿，逐个离间她与欢乐颂姐妹的关系，骗取她无条件的信任，直至何悯鸿未婚先孕，顺水推舟提出结婚，将其带到寒酸的出租屋，逼走保姆，让何悯鸿“甘之若饴”地照看重病的母亲。这条故事线显然是对PUA精神控制教科书般的展示，但是经由“箭垛”人物何悯鸿展现出来，加上其他四美的衬托，竟有何悯鸿“自讨苦吃”“自作自受”的观感。而戚牧和母亲租住的老破小，又十分“写实”地体现出戚牧作为一个外表光鲜的白领，承受着实际生活的不堪。都市打工人的真实处境竟然通过一个操纵女性的反面形象反映出来，而收入还不及戚牧的几位女性角色，即便身处各种麻烦，经济上有时甚至入不敷出，还能在环境雅致的高档住宅中相互串门，其乐融融。戚牧及其身后老破小张牙舞爪的“真实”，只用于警醒误入歧途的“恋爱脑”女性，而其余更深层次的“真实”，则被挡在了温馨又悬浮的欢乐颂之外。

跟很多人想象的相反，全国艺联“强制性”清退加盟影院的做法，得到了业界的普遍支持。部分影院从业人员在接受羊城晚报记者采访时表示，全国艺联成立的初衷便是通过支持艺术电影的放映，加强中国电影市场的差异化发展，“一定的共识是必要的”。此外，全国艺联清退部分影院的现象，正说明“艺术电影在市场越来越处于有利地位”。

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