会在自己与少爷陷入危险之时，急中生妙计。

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谈及“孝宴”这场戏时，导演韩延坦言：“常为戒那每一鞭子打在那些盘子上、碗筷上，其实就像打在我们每个人的心里”，他不仅仅是在教训“伪善”的谢家子女，更试图揭露社会中普遍存在的“伪孝”。“我爱你”三个字不单单是恋人之间互诉爱意的专属，更应当是父母与子女间毫无保留的谢意表达。导演韩延也希望能通过这一部电影架起一座父母与子女沟通的桥梁：“让所有看完电影的人出来给父母打个电话，我觉得都是这个电影的意义。”

此外，汤浅政明巧妙地将民族文化的元素与个人和历史的讲述结合在一起。物语，本为由日本口头传唱发展的文学作品，即一种故事或杂谈。在影片中则具体表现为以友鱼寻找前朝的故事和杂谈，与犬王一同传唱人们曾亲历的历史故事。但终为当权者所忌惮，或亡于利刃之下，或幽禁于皇室，双双被埋没于由当权者所书写的物语之中。在这里，汤浅政明并未以宏大的视角揭示历史本身，而是借助如被视为“异类”的犬王、作为盲人的友鱼等边缘人物，以小的切口、碎片化的杂谈，去折射那段被权势所遮蔽的时光。正是因为友鱼“眼盲”，所以他在面对现实时始终依赖自身感受，如抚摸石碑上的字、感受森林中灵魂的存在等。与其说友鱼是在寻求前人的故事，不如说他是以内心去感受不同历史的言说，进而体味历史本身。而这某种程度上也契合了日本传统能剧中的“花”的要义。在能剧中“花”被视为“能之命”，强调演员对于眼前事物的感受，指向了演员内心的洞见。整部影片的风格恰好是随着二人不同的内心感受而不断变化的。无论是以能乐、武士道去展现民族文化中的“规约”，还是以森林、樱花精神展现其物哀之美，《平家物语：犬王》始终充满了可视的民族文化的元素，不一而足。但这都似乎指向了一个问题：如何更好地借助电影的形式来表现本民族的文化。

另外重新定档以后，它又与漫威新片《蚁人与黄蜂女：量子狂潮》同期上映，撞档之后，又显得冲击力不足。

潘岩就不一样了，他能设身处地的为别人着想，也正因为这样，他才能劝动同样不肯离婚的张汝梅。